Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов icon

Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов




НазваниеКлуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов
страница4/5
Дата31.10.2012
Размер0.57 Mb.
ТипДокументы
источник
1   2   3   4   5

Казарма 23 км, п. и ст. Перелом, = 2 с


Каравай, деревня, ойконим деревни от названия домашнего каравая хлеба. Возможно, некоторые формы рельефа напоминали по виду каравай. Если посмотреть на деревню со стороны она размещена на возвышенном месте, издалека действительно похожем по виду на круглый каравай … Но в нашей многоэтничной Удмуртии не так-то все просто: ойконим деревни мог произойти от удмуртского кар 1. гнездо 2. городище, [город, поселение], вай | 1. ветка, ветвь; сучок, сук; 3. выступает как вторая часть сложных слов – географических названий (рек, сёл, деревень); (8: 185, 67). Действительно, от вовышенности, где стояла деревня, начинаются несколько речек во все стороны света, т.е. деревня окружена не менее чем пятью их истоками (родниками, или ключами). Название деревни могло возникнуть еще по более простым причинам: деревня (кар) могла быть выселком или ответвлением (вай) от какой-то другой деревни...


Малое Малагово, деревня, старинное удмуртское название (ойконим) Пичи Малагпи сын маленького (младшего брата) человека по имени Малаг + от удмуртского пи сын [4: с.340]. Русское написание – калька от удмуртской местной формы.


п. и ст. Перелом, поселок и железнодорожный разъезд (станция) в Ярском районе. Ойконим, возможно, от какого-то трагического события при закладке новой станции: кто-то из строителей, например, получил травму: перелом голени, или на станции ж-д пути вначале шли с подъемом, потом от станции шли вниз по рельефу, так сказать, станция стояла на переломе


раз. Пудемский, О происхождении ойконима Пудем см. статью Пудем, поселок, ниже.


Цыпья, деревня. В удмуртском языке нет собственных слов на «ц», только заимствованные. Ойконим, возможно, от русского цып-цып так зовут цыплят хозяйки…


Юськоил, деревня. Для расшифровки ойконима вариантов много: На удмуртском юсь лебедь, лебединый кой сало йол молоко (в кой и йол над «о» две точки – А.Х.) – на этом месте убили лебедя, с салом, белым, как молоко (или, жирного лебедя, белого, как молоко) [4: сс. 535, 215, 172]. Указом ПВС УАССР от 23 октября 1970 года д. Юськоил исключена с учета [8: с.555]


Якшур, деревня, название деревни от яг як сосна, и шур ручей, речка текущая в сосняке. После разъединения-соединения Глазовского и Ярского районов, деревня Якшур с 1965 года в адлминистративно-территориальных справочниках больше не упоминается.


^ Уканский сельсовет, ц. с.Укан

(по состоянию на 1 августа 1957 г.)


Селения: с.Укан, д Добрино, д.Исаково, д.Кесшур, д.Коротковцы, д.Красный Яр в 1977 году объединен с селом Укан, поч.Кычинский, д.Нижний Укан, д.Нижняя Чура, д.Сизово, д.Ташьялуд, д.Тупалуд. - 12 селений.


Укан, село, удмуртское название (местная форма) Укана - село в Ярском районе. Ойконим на основе удмуртского языка не получается, разве что, если разделить слово на две части у и кан – у II межд. выражающее удивление о, ух,.ох у, кыче леквылэмед! Ух, какой [ты] злой оказывается! кан .мерзлый, замерзший, застывший диал ох, какой [ты] с холодной душой оказывается! [4: сс.440, 243]. По преданию, записанному в 1815 году ученым К. Сатрапинским, селение возникло около 1174 г. после того, как новгородцы оттеснили удмуртов с Вятки и с нижней Чепцы. Здесь поселились воршудно-родовые группы Дурга, Салья, Санья, Ташья.В 1743 г. одним из первых в Удмуртии здесь была построена православная церковь (см. Вятка но Калмез. 1971: 82) [1: c.233, 240] ]. Впервые Деревня Уканская на речке на Лекме записана в ревизской сказке 1646 года, жили там 15 домохозяев [3: с.241]. Есть еще одна версия возникновения ойконима Укан – Укана, но информант попросил не ссылаться на него. По его представлению «У» это вода, «Ю» - тоже вода из общепермских языков угро-финской группы. «Кан», «Кана» - место моления угро-финнов, которое, как правило, проводилось у рек, в рощах, растущих на берегу рек…Действительно, село Укан и деревня Нижний Укан расположены в низовьях реки Лекма по обеим ее берегам.

В ноябре 1744 г. новокрещеный из вотяков И. Трефилов обратился к епископу Вятскому и Великопермскому Варлааму с просьбой разрешить построить в д. Уканской деревянную церковь. Деревянная церковь построена в 1748–1749 гг. и освящена во имя Нерукотворного Образа Христа Спасителя. В феврале 1804 г. Вятской духовной консисторией выдано разрешение на строительство каменного храма. Строительство его началось в 1807 г. на средства прихожан и закончено в 1811 г. По подворной переписи 1891 года по Спасской церкви село Укан отмечен как село Спасское. Спасская церковь закрыта на основании постановления Удмуртского облисполкома от 9 сентября 1932 г. Здание передано под школу [6]. Здание Уканской Спасской церкви до наших дней сохранилось достаточно хорошо и в 2009 году было восстановлено, и сегодня принимает своих прихожан. [6].


Добрино, деревня стояла на мощном роднике недалеко от реки Моя на ее левом берегу, лев. пр. р. Лекма. В 1965 году д. Добрино в составе Уканского сельсовета. А в 1971 году деревни уже нет безо всякого указа ПВС Удмуртской АССР [8: с.555]. Название (ойконим) деревни, видимо, от человека с фамилией Добрин (Добрый), или первопоселенец был очень добрым человеком по

своему характеру. Атаманов пишет, что подавляющее большинство русских топонимов Удмуртии образовано с помощью суффиксов –и-но Коровино, [Добрино] [9: с.91].


Исаково, деревня, была построена на крутом правом берегу реки Лекма, с учетных данных была снята в 1977 году [8: с. 557]. Атаманов пишет, что подавляющее большинство русских топонимов Удмуртии образовано с помощью суффиксов –о во ев-о: Исаково, Брызгалово и т.д., ойконим указывает на имя или фамилию основателей населенных пунктов[9: с.91].


Кесшур, деревня, читается как Косшур («О» из удмуртского алфавита с двумя точками сверху – А.Х.) [2: с.62]. Ойконим ^ Кесшур от удмуртского кос 1. сухой; засушливый || сухо; 2. сухой; засохший; высохший; ~ нянь сухой хлеб, шур | река || речной [4: сс.216, 510] – деревня Кесшур – деревня, построенная на сухой, засохшей речке. [4: 216]. Почему ойконим Кесшур Ярского района выводится от сухой, засохшей речки, немного непонятно: Кесшур стоит на правом берегу, и довольно близко, от реки Сада, лев. пр. р. Лекма. В Удмуртии в 4-х районах были деревни Кесшур, возможно, одна из них действительно стояла над сухим безводным логом, сухой речкой. Возможно, из этой деревни жители переходили на новые места, перенося название деревни и на новые поселения…


Коротковцы. Деревня была исключена с учета в 1969 году [58: c555] Атаманов пишет, что подавляющее большинство русских топонимов Удмуртии образовано с помощью суффиксов –ов –цы -ев-цы Петровцы [Коротковцы ] и т.д., ойконим указывает на имя или фамилию основателей населенных пунктов[9: с.91].


Красный Яр, деревня, в 1977 объединена с селом Укан [8: с.557]. Название Яр могли дать и татары, и удмурты и русские. У северных удмуртов яробрыв, яр, крутой берег, такое же значение слова у татар и у русских . Яр (тюрк.), обрывистый крутой и высокий берег реки. В Северном полушарии чаще приурочены к правым берегам рек. [4: с.537]. Обнажения, как правило образуются на глиняных берегах, по цвету глины деревня названа Красный Яр.


Кычинский, починок, местная (удмуртская) форма ойконима Кычагурт починка [2: с.74].

На удмуртском языке кыч 1. дикий (о животных) 2. перен. пугливый, боязливый, гурт деревня [4: сс.248,117]. Итак, деревню мог основать человек, всего боящийся, скажем так, пугливый человек. Его характер отпечатался на названии (ойкониме) деревни…


Нижний Укан, деревня, местная форма Сяннал [2: с.93]. С удмуртского языка – поискать что либо кроме него (?) сяна послелог кроме; 1. кроме того 2) кроме него и налляны диал. искать, поискать; см. утчаны 1. поискать пытаться [4: сс.408, 294, 457]. После него ничего не найдешь… Версии возникновения ойконима Укан см. статью Укан, село выше.


Нижняя Чура, местная форма Чуравыл. Ойконим от Чура и удмуртского выл 1. верхняя часть 4. ист. территория рода, родовая территория [4: с.104].; селение раньше состояло из двух деревень: Верхняя Чура и Нижняя Чура. Возможно, все остальные деревни с топонимом Чура отпочковались от этой деревни Чуравыл, учитывая, что долина Чепцы удмуртами осваивались от устья реки вверх по Чепце. Деревня Верхняя Чура после 1932 года больше в административно-территориальных справочниках не упоминается [8: с.165].

Атаманов пишет о воршудно-родовых объединениях удмуртов «СЮРА ~ ЧУРА. Этимологически возможна связь с зоонимом сёр ‘куница’ – слово уральского происхождения. Родовая группа Сюра зафиксирована в Юкаменском (2), Глазовском (2), Ярском (2) <…> районах Удмуртии. Далее Атаманов отмечает, что тюркские имена занимали исключительно большое место в дохристианском именнике удмуртов <…> чура ‘раб, пахарь’ (9: сс.24, 38, 116, 118). В Удмуртии около десятка населенных мест в разных районах республики, в названиях которых основой является корень «Чура». Кузебайи Герд в своих «Пиосмурт нимьёс» (в 1920-х гг.) записал такие имена: Чура, Чурас, Чурай, Чуракай, Чурапан, Чурза, Чучы (в слове «Чурза» над «з» двоеточие - А. Х.) [10].

В деревне ^ Нижняя Чура в 1930 году родился Георгий Ефимович Данилов, доктор медицинских наук, член-корреспондент Российской академии наук [17: с.151].


Сизово, деревня ойконим мог быть от русской фамилии Сизов с добавлением словообразующего суффикса – о; русская фамилия Сизов от лаского имени (прозвища) сизый («Мой голубочек сизый!»); но в нашей многоэтничной республике было бы неправильным, остановиться на одном легком варианте. Язык коренных жителей удмуртов очень богат, ойконим Сизово мог произойти от сизь дятель II дятлевый; сизькар гнездо дятла. Возможно, местная форма названия селения звучала как Сизькар или Сизьгурт [4: с.388], возможно, с течением времени деревню заселили русские семьи, пришедшие с западных областей России, и они на свой лад переделали удмуртское название деревни, скалькировали… О том, что изначально деревня была удмуртской, подтверждают материалы ревизской сказки 1646 года, в котором записан Стан Коринской, погост Сизев, а в нем проживают 6 семейств и ревизской сказки 1678 года: Деревня Сизева, а в ней живут отяки: всего в 5 домохозяйствах [3: с. 207, 271].


Ташьялуд, деревня, построенная на левом и правом берегах речки Чура, лев. пр. реки Лекма.. Название деревни от удмуртского таш-таш 1. плотный II плотно и луд I 1. поле II полевой [4: с.413, 261] – показывает, что деревня имела каменистые (гравелистые) поля, которые очень быстро уплотняются (особенно после дождей). Деревня Ташьялуд исключена с учета в 1969 году [8: с.555]. В 1888 году у деревни Ташьялуд крестьянин Г. Веретенников нашел 242 монеты и 4 браслета. Впервые клад описан А.А. Спицыным как Ташьялудский клад, Находки X датируются III-XIV вв. [12: с. 146].


Тупалуд, деревня, расположена на левом берегу реки Сада, левого притока реки Лекма. Ойконим, возможно, от удмуртского тупал заречная сторона, заречье II заречный; тупал бусы заречное поле (тупал луд тоже заречное поле), луд I 1. поле II полевой [4: с.429, 261].


Юрский сельсовет, ц. д.Юр

(по состоянию на 1 августа 1957 г.)


Селения: д.Юр, поч.Абаевский, д.Ассылы, д.Базаково, поч.Воробьевский, д.Дворишино, поч.Еловский объединен с д. Юр в 1979 г в п. Юр, д.Зюино, поч.Зюинский 1, поч. Зюинский 2, д.Захаренки, поч.Новолекомский, с.Новый Путь, д.Сепысенки, д.Тюрики, д.Тымпал, д.Черкадцы, поч. Шобоковский.– 16 селений.

Юр, деревня, на удмуртском языке юр I [сосновая] смола. II смолистый [4: с.533]. Ойконим мог образоваться от первопоселенцев, сборщиков сосновой смолы, живицы, или, иносказательно, основатель поселка был сильным, кряжистым как сосновый пень (комель бревна), человек. Кузебай Герд записал удмуртские имена Юра, Юраш, Юрук [10].


поч.Абаевский. (В другом справочнике поч. Акбаевский [16: с.275]). Поч. Абаевский исключен с учета в 1969 г. [8: с.555]. Ойконим мог быть: от а частица вопр. и бай богач богатый [4: сс.17, 38] – А, тон бай адями вал? А-а, ты богатый человек?


Ассылы, деревня, топоним возможен от удмуртских ас 1. мест. притяж. свой и сылыны I в разн. знач. стоять [4: сс.33, 401] – стоять на своем [месте] – Ассылы. Можно предположить, что молодой переселенец привел в свой новый починок красавицу по имени Сылу и назвал свой починок Ассылу – починок своей красавицы - ас сылу (Сылу – женское имя, на тюрк. красавица) [9: с.117] . Со временем, ойконим при переписях и житейских перипетиях, превратился в русифицированное название Ассылы. Деревня Ассылы снята с учета в 1965 году после соединения-разъединения Ярского, Юкаменского и Глазовского районов по Никсерхрущевским прожектам [8: c.554].


Базаково, деревня, местная форма Базагурт. Ойконим от удмуртского собственного личного дохристианского имени Базак. М. Атаманов и В. Владыкин дают возможность предположить, что основателем деревни мог быть свояк основателя, базя, или базяй, (на татарском свояк – баҗа, баҗай). Гурт с удмуртского деревня [4: с. 117]. Деревня снята с учета в 1975 году [8: с.557].


Шобоковский, починок. местная форма Шобогурт. У Кузебая Герда записано удмуртское имя Шабек [10]. Чей починок? – Шабековский (или Шобоковский – так легче произносить и писать при переписях). Починок Шобоковский, исключен с учета указом ПВС УАССР от 13 апреля 1957 г. [16: с.194].


поч.Воробьевский, Ойконим понятен, название починка от фамилии Воробьев с добавлекнием суффиксов –ов-ск-ий -ев-ск-ий : «Чей починок? – Воробьевский» [9: с.91].


Дворищино, деревня. Эта деревня, вначале бывшая с чисто удмуртским населением, имела местную форму Седгадь, затем, с притоком русских переселенцев получило название от фамилии то ли от фамилии первого русского переселенца, то ли от группы переселенцев с общей фамилией Дворищин [9: с.91]. Деревня Дворищино снята с учета в 1978 году [8: с.557]. Удмуртское название Седгадь от сьод чёрный, тёмный II черно-, тёмно- и гадь 1. грудь II грудной (над «о» в сьод две точки – А.Х.) [4: сс.402, 104]. Итак, отличительной особенностью первопоселенца была грудь, обросшая густыми черными волосами…


поч.Еловский был основан первопоселенцем, решившимся выделиться из деревни (или села) ^ Елово. объединен с деревней Юр в 1979 г в поселок Юр [8: с.557]. О происхождение названия (ойконима) см. статью Елово выше.


поч. Сайдаковский. Название починка может быть от фамилии Сайдаков, или от удмуртских сай II диал. отчетливо, громко и дак частица разг. так - так он громко разговаривает! Итак, починок основал человек с громким голосом [4: сс. 380, 120]. Поч. Сайдаковский исключен с учета указом ПВС УАССР 5 июня 1941 года [16: с.141}.


Зюино, деревня, из трех населенных пунктов Зюино, поч.Зюинский 1 (Борисово) и поч. Зюинский 2 до настоящего времени дожила только деревня Зюино. Название деревни и починков, построенных переселенцами из деревни, от русской фамилии Зюин (или Дзюин, я в Глазове знал семьи с такой фамилией. Кстати, в телефонном справочнике города Глазова, изданного в 2001 году, я насчитал 54 телефонных номера владельцев Дзюиных, но ни одного номера телефона на фамилию Зюин нет) .


поч. Зюинский 1 (Борисово). Починок Зюинский 1 первоначально назывался поч. Борисово, снят с учета в 1965 году [8: с.554].


поч. Зюинский 2 на карте, издавшейся в конце 80-х годов прошлого столетия, отмечен как нежилой починок – поч. Зюинский (нежилой).


Захаренки, деревня, построенная детьми Захара, исключена с учета в 1979 году [8: с.557].


поч.Новолекомский. Впервые Деревня верх Лекмы на речке на Лекме записана в ревизской сказке 1646 года, жили там 7 домохозяев. В этой же ревизской сказке 1646 года записан Починок верх Лекмы на речке на Лекме, а в нем 1 домохозяйство, который, видимо не дожил до нашего времени [3: с.241]. Поч.Новолекомский стоит на правом берегу рч. Сада, ойконим, вероятно, новопоселенцы взяли с собой от своей малой родины Деревня верх Лекмы на речке на Лекме


Новый Путь, село. До 1939 года село называлось Короли. Это ненужное переименование исторического названия (ойконима) села произвели на самом высоком уровне: приняли Указ Президиума Верховного Совета УАССР от 19 сентября 1939 года о переименовании с. Короли в с. Новый Путь. В селе Короли была церковь, но в Википедии об этом нет никаких сведений.

Сепысенки, деревня, местная форма Сепыс. С удмуртского сепыс - кошелек [4: с.386]. Возможно, родной отец основателей селения имел прозвище «Кошелек», только на удмуртском языке. «Кто основал деревню? - Сепысенки, их трое было, братьев то…» Деревня Сепысенки исключена с учета в 1978 году [8: с. 557].


Тюрики, деревня, ойконим произносится с ударением на последнем слоге. Возможно, название от удмуртского тюрик - мукомольный ковш [4: с. 440].


Тымпал, деревня. Ойконим мог образоваться от прозвища основателя селения, не имеющего одного легкого как последствие падения, например, с высокого дерева в детстве, или человек с нормальным здоровьем, но не желающий построить изгороди вокруг своего поселения и не огораживающий лесные пастбища. С удмуртского тым см. тын I дыхание так же тын II. изгородь, тын обл. [4: сс. 433, 434].


Черкадцы, деревня, местная форма Сидорпи. Название говорит о том, первопоселенец был сыном Сидора, удмурта или русского человека в своей жизни когда-то имеющий отношение к церковным делам или работавший в церкви: церковь удмурты называют черк церковь II церковный [4: с. 470].

В деревне Черкадцы в 1937 году родился Леонид Иванович Кутявин, доктор медицинских работ, хирург [17: с.155].


^ Пудемский поссовет, ц. раб. п. Пудем

(по состоянию на 1 августа 1957 г.)


Селения: Откормсовхоз «Кормовик», рабочий поселок Пудем.


«Кормовик», откормсовхоз. Ойконим понятен: названия селению до событий 90-х годов не успели дать…


Пудем, рабочий поселок. Ойконим Пудем может быть от удмуртского (или коми языка) пуд I пуд, мера веса, или пудо животное, скот, и эм на коми языке есть (в значении имеется, например, в магазине вопрос«Вый эм? – масло есть?»), а может быть, от название речки Пудем, правого притока реки Чепца, оставшееся от доудмуртских этносов проживавщих там – коми-пермяков или коми-зырян. Поселок городского типа Пудем расположен на р.Пудем, притоке Чепцы, в 8 км от п.Яр. По данным 1998 г. в поселке проживает 2,9 тыс жителей (удмурты - 59,6%, русские - 37,9%, татары - 1%, другие национальности - 1,58%).

Как заводской поселок Пудем основан в 1691 г. Пудемский доменный и молотовый завод, работавший на местном железе и древесном угле, основан в 1759 г. купцами Д.И. и А.И.Ляпиными и П.А. Келаревым. В том же году на р.Пудем сооружен пруд общей площадью 3.5 кв. км. В 1774 г. завод за долги был продан купцу Осокину - владельцу Омутнинского металлургического завода. С 1787 г. завод перешел на производство железа из чугуна Омутнинского завода, выпускал листовое и кровельное железо. С 1848 по 1917 гг. завод находился в собственности купцов Пастуховых. Завод выпускал до 90-х гг. прошлого столетия тонколистный прокат из покупного железа, металлопосуду, формы для выпекания хлеба, ведра, садовые лейки, лопаты. С 1992 г. производство тонкого листа и металлопосуды было прекращено. В настоящее время завод находится в частной собственности.

В 1864 году в Пудеме была построена деревянная, Сретения Господня, церковь. В Википедии сведений о судьбе этой церкви ничего нет [6].


^ Отрывок из рукописей автора

о темпах крещенья инородцев на средней Чепце


С открытием в середине XVIII века Еловского и Уканского церковных приходов, появились бесермянские деревни с крещеным населением, и деревни с бесермянским же населением, но принявшими ислам. Эти деревни в XIX веке и позже стали называться татарскими деревнями. Примеры такого поселений – починок ^ У РЕЧКИ УБЫТИ и деревня над ПАЖМОЙ речкой. В 5-й (1795 г.) и в 6-й (1811 г.) ревизиях переписчики население этих деревень записывают как «служилые некрещёные бесермяне» (в будущем Палагае) и «ясашные некрещёные бесермяне» в деревне над ПАЖМОЙ речкой. За дальностью лет можно только предположить, что этой деревней над ПАЖМОЙ речкой могли быть современные деревни Муллино и Верхняя Пажма. Повторюсь: в Бугашуре (Рахматовцах) над той же Пажмой речкой в 1795 г. (12 жителей мужского пола в 4 дворах) и в 1811 г. (19 жителей м. п. в 4 дворах) записаны некрещёные служилые татары Бузиковы.

Итак, какие же были темпы крещенья местных жителей на средней Чепце?

Я воспользуюсь небольшой табличкой, опубликованной в юбилейном издании «Столетие Вятской губернии. Том II, Вятка, 1881. с. 773».


Глазовский уезд

число крещёных и некрещёных инородцев

показывает следующая таблица:

1782 1795

крещёные некрещёные крещёные некрещёные

Вотяков 17 357 184 18 241 150

Бесермян 812 320 946 362

Татар 44 338 60 381

1   2   3   4   5



Похожие:

Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconКлуб краеведов города глазова а. Х. Галеев, краевед топонимика населенных мест глазовского района удмуртской республики глазов 2007-2011
Совет – 38; Сыгинский сельский Совет – 47; Тат-Парзинский сельский Совет – 52; Ураковский сельский Совет – 55; Куреговский сельский...
Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconА. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Юкаменского района Удмуртской Республики глазов 2009-2011 Кратко о районе Памятка
По «племенам» преимущественно в них проживающих: русских деревень было 47, удмуртских – 76, в т ч бесермянских – 16 (по моим опросам...
Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconПубличный доклад за 2010-2011 учебный год Характеристика образовательного учреждения
Название общеобразовательного учреждения: Муниципальное общеобразовательное учреждение Бачумовская средняя общеобразовательная школа...
Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconРегистрация: Государственный комитет Удмуртской Республики по труду № от м п. Глазов 2010 г. Содержание
Приложение «Положение об оплате труда работников муниципального учреждения культуры «Глазовская районная централизованная библиотечная...
Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconОтдел культуры, молодежной политики, физкультуры и спорта администрации глазовского района удмуртской республики удмурт элькунысь глаз ёросысь администрацилэн лулчеберетъя, егитъёсын ужанъя, физкультурая но спортъя ёзэтэз
Кирова ул., д. 11, г. Глазов, Удмуртская Республика, 427621, тел. 8(34141)5-33-18, факс 22575
Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconПорядок обеспечения учебниками и учебными пособиями обучающихся в образовательных учреждениях удмуртской республики на 2011/2012 учебный год
Порядок разработан в соответствии с п п. 1, 15 ст. 29, п. 4 ст. 55 Закона Российской Федерации от 10. 07. 1992 №3266-1 (в редакции...
Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconСанитарные правила содержания территорий населенных мест санПиН 42-128-4690-88
Настоящие Правила содержат основные положения, которые следует строго соблюдать для обеспечения санитарного состояния территорий...
Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconОб отмене постановления Региональной энергетической комиссии Удмуртской Республики от 27. 11. 2008 №16/1 «О единых тарифах на услуги по передаче электрической энергии на территории Удмуртской Республики»

Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconО происхождение деревни Палагай Юкаменского района Удмуртской асср страницы недавнего прошлого
Галеев (1898-1961), родом из деревни Табарле современного Агрызского района Татарстана, мать Хамида Сынгатулловна Галеева (урожд....
Клуб краеведов города глазова а. Х. Галеев Краевед топонимика населенных мест Ярского района Удмуртской республики глазов iconПриказ № с. Завьялово
Удмуртской Республике, письма Министерства образования и науки Удмуртской Республики
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©lib3.podelise.ru 2000-2013
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Лекции
Доклады
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Программы
Методички
Документы

опубликовать

Документы